L’apocalypse est d’ordinaire associée à un imaginaire de la catastrophe. Apocalypse guerrière, nucléaire, écologique, nous nommons ainsi toute catastrophe qui nous semble s’apparenter à une fin du monde.
Cette interprétation est surprenante quand on revient à la lettre et à l’esprit du récit biblique qui clôt le Nouveau Testament : l’apocalypse, c’est littéralement, en grec, la révélation, le dévoilement ; et le texte de Jean, s’il fait apparaître la menace de multiples fléaux, est surtout l’annonce du Royaume de Dieu, symbolisé par la Jérusalem céleste.
Il faut comprendre de la même manière la dimension eschatologique du texte (du grec eschatos, fin, mais aussi seuil) : l’Apocalypse décrit la fin d’un monde, pour mieux dessiner les contours de l’ordre nouveau qui doit lui succéder.
C’est à ce titre que ce récit a connu et connaît dans l’histoire des arts, jusque dans nos sociétés laïcisées, une fortune remarquable. La puissance de ses images, mise au service d’un message à la fois menaçant et consolateur, a cristallisé les peurs mais aussi la soif de justice de différentes époques, et donné corps à l’idée d’une réparation du Mal, sinon dans le présent, du moins dans l’avenir.
L’Apocalypse demeure ainsi, depuis deux mille ans, l’un des plus grands récits symboliques de l’épreuve et de l’espérance ; il est un arrière-plan et un horizon, une invitation à nous souvenir de l’avenir.
Commissariat général :
Jeanne Brun, directrice adjointe du Musée national d’Art moderne - Centre Pompidou en charge des collections
avec la collaboration de Pauline Créteur, chargée de recherche auprès de la directrice adjointe du Musée national d’Art moderne - Centre Pompidou
Commissariat :
François Angelier, journaliste et essayiste
Charlotte Denoël, cheffe du service des Manuscrits médiévaux, département des Manuscrits, BnF
Lucie Mailland, cheffe du service Philosophie, religion, département Philosophie Histoire Sciences de l’homme, BnF
La playliste de l'exposition :
Liens vers Galica :
Beatus de Liebana, Beatus de Saint-Sever (commentaire de l’Apocalypse)
XIe siècle
BnF, département des Manuscrits. Latin 8878
La Tentation de saint Antoine, de Jacques Callot (1592-1635)
1635
BnF, département des Estampes et de la photographie, RESERVE BOITE ECU-ED-25 (19)
Antonin Artaud (1896-1948), Cahier n° 253 : autoportrait d’Artaud au couteau
Ivry, 4 mars 1947
BnF, département des Manuscrits, NAF 27699
Apocalypsis
1462
BnF, Réserve des livres rares, XYLO-12
Los Desastres de la guerra – 54, Clamores en vano (Vaines clameurs), de Francisco de Goya (1746-1828)
1862-1863
BnF, département des Estampes et de la photographie, RESERVE BF-4 (J,34)-BOITE FOL 5/6
Le Jugement dernier, de Pieter Bruegel, Pieter Van Der Heyden, graveur
1558
BnF, département des Estampes et de la photographie, CC-5 (B, 1)-FOL